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[公告] 2015年网络原创 第八期

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 楼主| 发表于 2015-9-22 10:41:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
那年 那溪 那鱼

(午夜梦回)


  乡村八月,长夏酷暑。瓦蓝瓦蓝的天上,不见一丝云彩,火辣辣的太阳,炙烤得大地热浪滚滚,连门前那条桀骜不驯的溪流,都变得规矩起来,里面的鱼蟹,全躲进石头底下,任溪水哗哗淌过,也不敢动弹一下。

  不过,还真有不拿盛夏正午灼烫的阳光当回事的人。你看,暑气蒸腾的溪滩上,一群十几岁的小男孩,正在满头大汗地采鹞草、醉鱼草,为药鱼做准备呢——哦,等等,作个说明吧——这故事发生的时间,是上世纪六十年代初,那些不怕热的人,是我和我的小伙伴们。

  那时与现在比,最大的区别是生态。虽然一九五八年大炼钢铁砍伐了一些树木,但植被总体良好,屋后青山依旧在,村前溪里水长流,就连我们抓鱼的方式,也颇具生态风范,按当年的说法,叫“捋(nō)”、“张(jiāng)”、“透(tiòu)”、“牉(pàn)”,从不大量杀伤,因此溪里的鱼年年捉,却照样多。如果您感兴趣,且听我一一道来。

  “捋”,也可理解为摸或掏,即徒手从石缝里“捋”鱼。正如本文开头所说的,大热天鱼蟹往往藏身于水中石下,螃蟹爬得慢,一般躲在浅水处有沙的石底,扳开石头便能捉到;鱼儿游得快,且藏在有两条甚至多条出路的石头底下或石缝里,捕捉时须用双手从两边快速包抄,摸到鱼后,迅即捋住其鳃掏离水面,用柳条串起。在浅滩上捋到的鱼以红里赤梭、石斑鱼为多,也有鳜鱼和黄刺鱼,在深潭或石堨底部能捋到鲶鱼、乌鱼和鲫鱼,有时还会摸到水蛇呢,不过别慌,我们那里的水蛇无毒,倒是捋到鳜鱼时常常被刺得手心里红肿难消。

  “张”,即张开“簗”捕鱼。簗,一种自制的渔具,其实就是一片由长度为一米二左右的细竹竿编成的宽约二米、用以“张”鱼的竹簾。夏天一大早,我们就背着卷成一捆的簗和搭架用的木杆、绳子来到溪边,先找一个有一定落差的浅水滩,用石块做斜扇形的围堰,并在离出口约一米处两边各垒一个石堆架起木杆,然后将簗摊开,一头搭在木竿上扎好,另一头也扎牢在木杆上抵住围堰口并用薄而平整的卵石压实,使溪水能以一至二公分的厚度顺畅地流入簗内,最后从溪边割一些荆棘来围在簗的左右和后面,以防随水落入簗内的鱼蹦逃。簗装好后,夜里张到的鱼要比白天多,因此每天晚上,有簗张在溪里的孩子都会打着火把或手电去收鱼,看到簗里蹦跳着许多鱼时,很是开心。

  “透”,药的意思,即就地取材,用溪滩里或山脚下能致鱼昏迷的植物药鱼。最常用的,就是前面提到的“鹞草”和“醉鱼草”,采来后,在回水区上游石头上揉碎捣烂,将汁液与残渣一起冲入水中,发酵后鱼吃了就会醉醺醺地窜向水面,由你捕捉了。间或,小伙伴们也会从家里拿来一两个茶籽饼,打碎后一人一块在石上磨溶于水中,效果比草药更好。如此“透”鱼,几近原始,实属娱乐,深层和活水里的鱼是药不上来的。

  “牉”,用铁锤敲打石块将鱼震晕而捉之,叫“牉”鱼。“牉”鱼需用八磅大锤,年龄小的孩子抡不动,只能跟跟班,要到十三、四岁,还得有膂力才行。敲石头时要落点准、力到位,偏了轻了鱼会逃走,太重则会把石头“牉”成两半,减少鱼的藏身地。那时溪里的鱼可真多,我每次拿着铁锤、背着鱼篓出门,至少都能“牉”到两三斤,既有石斑鱼和鳜鱼,也有其它杂鱼。记得有一年暑假特闷热,那天午后我让两个小侄跟着,一边“牉”鱼一边吟诵着刚会背的古诗“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”,忽听一个侄儿大叫:“瞧,那是什么?”我顺着他手指的方向,趟水到山脚边的渠道头一看,是只一斤多重的山龟,意外的收获着实让他们兴奋了好几天。

  啊,久违了!那一年的那条溪,那些鱼,你们在时光隧道那头过得还好吗?  




珍珠广场

小强 摄



坚守与妥协

(一酸)

  嵇康坚守着自己的人格,一曲《广陵散》后,从容走上刑台,这种魅力,至今仍让世人为之动容。阮籍作为七贤另一位重要人物,在魏晋禅代之际,他目睹了大批文人学士被司马集团所残杀,在血腥的政治氛围中,侥幸存活下来,重新思考哲学、历史以及生命的存在方式,以一种独特的人格魅力,同样也赢得了世人的赞许。嵇康和阮籍最大的差别在于,嵇康坚守,而阮籍作了妥协。

  嵇康的坚守与阮籍的妥协,同样都得到了世人认可。这似乎是中国文化中的悖论,但细细品来,却是中华文化中的精髓,坚守与妥协同样重要,坚守的是个性,妥协的是共性。

  事物的发展,会打破原来的平衡,妥协的目的在于找到一个新的平衡点。而在自然界,妥协无处不在,那是因为妥协是生存之道,更是一种智慧。河流遇到阻挡,就会绕个弯,中华文明的摇篮黄河,在中国的版图上画下了一个大大的“几”字,这正是河流与山川相互妥协的结果。

  “天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。”《周易》里这话也饱含着坚守与妥协的真理,坚守就需要足够强大的内心,需要有自强不息的刚劲力道;妥协有时就是包容,包容万物。妥协也并不是毫无原则的,“有理、有利、有节”,这毛泽东对于统一战线的“三有”原则,用在坚守与妥协之间也恰到好处。

  坚守与妥协有时互为前提,没有嵇康的坚守,阮籍的妥协也将举步维艰。

  人学会妥协才会成长,学会妥协才能去体谅他人,包容他人。学会妥协并不是简单地放弃,而是学会吸纳他人的长处,用以改进自身的不足。就像中华文明,走到春秋战国,礼崩乐坏,却迎来了百家争鸣,在各种思潮的争鸣,有些传统被打破,有些被重新洗牌中,这就是一个传统思维坚守与妥协的过程。没有坚守就没有中华文明一脉相承,没有妥协也就没有中华文明的进化。如果没有东晋的坚守,没有五胡的妥协,汉文化就没有隋唐的崛起。  




就因为五角钱
(天涯孤旅)


  日前,在一次朋友的聚会上,阿根偶遇了阔别好久的初中同学竹子。席间,不禁谈到同学友情,聊起陈年旧事。令人开心的是,憋屈了阿根三十多年的那件事情,得到了竹子的理解,等到了竹子迟来的歉意。

  1981年春,唐村中学举行3000米越野比赛。地点选在距离学校1公里开外的公路上。

  阿根所在的初一(2)班,精心挑选了10名运动员参赛,阿根的同桌竹子入选。

  阿根也算是班干部,到赛场负责后勤保障。竹子在进行了简单的热身活动后,脱下外套交阿根保管,即投入到紧张激烈的比赛中……

  比赛终于结束,竹子没有取得名次。阿根边安慰边将外套给竹子披上,然后回到教室学习。

  约十分钟后,竹子气喘吁吁来到教室,告诉阿根说,“完成比赛后,本想买瓶汽水解渴,可装在袋子里的五角钱却突然不见了。”

  阿根听了也很着急。对于学生来说,那时的五角钱可是半个月的零花钱,三分钱一根的油条可以买十六根、三分钱一根的果汁棒冰可以买十六支之多,可不是小数目啊!

  阿根连同竹子一起,仔细回忆路上往返经过,然后从教室到比赛出发地,再从比赛出发地到教室,到寝室,到食堂……几乎找遍了所有可能留下痕迹的地方,结果还是一无所获。阿根不禁自责了起来。

  第二天,阿根准备利用休息时间陪竹子再找找,想想办法。却看到竹子的眼神怪怪的,显得很不友好。阿根不解。

  直到被班主任唤到办公室,阿根才明白,是竹子把丢钱的矛头指向了自己,怀疑被阿根偷了。

  班主任徐老师用严肃却又不乏关怀的语气说:“要是偷了同学的钱也不要紧的,只要坦白说出来就没事了,老师会为你保密的,不要有顾虑!”

  这下可难为了阿根,本来出于好心,主动为运动员提供服务,到头来却被冤枉成小偷。

  班主任要求交代,可阿根一向老实本分,中规中矩。没有做那种事怎么个坦白啊?再说阿根也编不出来啊!

  渐渐地,一些同学会用异样的眼光看待他。虽说身正不怕影子斜,但是人言可畏。阿根觉得很委屈,很无助。

  此后,阿根好几次试图向竹子及同学解释清楚,但是效果甚微。有时候,甚至让人觉得越描越黑,有此地无银三百两之嫌疑。

  初中毕业后,各自求学,再也没有见过面。

  多少年来,那种让人误解、被人冤枉的滋味真的很难受。如今,趁着聚会,阿根把憋屈了这么长时间的委屈,一吐为快,冰释前嫌,不禁如释重负,倍感轻松。  




燕生 摄



山居
(斋上GG)


林密云深路欲迷,群山远近复高低。

石阶步履通佳境,幽壑泉流汇碧溪。

菡萏紫薇窗外艳,鸳鸯锦鲤水中嬉。

凉风飒飒堪消暑,悦耳蝉鸣添乐怡。  




过叶村岭  
(冷于火)


岭路折高下,野芒间碧丹。

天低云欲睡,人寂草生烟。

润遍淫霖后,啾侵老鬓尖。

长驱来谷底,山颠似井沿。  



七律 人间瑶池千岛湖
(梨花白雪)


争观人间瑶台会,仙女联翩结队来。

山色葱茏金带绕,水波潋滟玉奁开。

忘机鸥鹭尘心洗,著意文章史册堆。

海瑞祠堂长揖拜,天公抖擞扫污埃。  
发表于 2015-9-22 14:46:53 | 显示全部楼层
说的不错!












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发表于 2015-12-2 18:16:58 | 显示全部楼层
水平很高啊,值得学习












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发表于 2015-12-27 09:48:49 | 显示全部楼层
我来了~~~嘿嘿~~











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