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[公告] 2013年网络原创 第十六期

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 楼主| 发表于 2013-12-20 13:42:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
扁担
(土铳)


  扁担,在过去的年代里,是用来挑水、挑柴火及挑粮食作物的工具。一般采自深山老林的杂木或峡谷山涧的毛竹制作而成。其外形简朴自然,直挺挺的,不枝不蔓,酷似一个简简单单的“一”字。扁担的中间较宽,两端较窄,长短大约在1.6米左右,人们在挑重担时,扁担往往和跺柱一起配合使用。

  而在过去,扁担却也能成为经商人的有利工具。比如在家乡,我常看到挑着货郎担的小商小贩,他们的扁担是用半边毛竹削制而成,两端向上弯翘,这种扁担的长度估计超过1.6米。使用这种扁担的人一般都是永康、义乌一带的人。通常,一到开春,他们就挑着两只大竹筐在家乡贩卖雏鸡雏鸭。农闲时他们将竹筐换成货郎担,将两个箩筐挂在扁担两端,一只箩筐上还放一个长方形的,上面是盖着玻璃的,里面还做为一个个小方格的盒子,盒中是一些针头皮筋、发夹丝线、纽扣和小玩具之类的东西。另一只箩筐上则有一盒黄色的“敲敲糖”,旁边放一把小小的敲刀和铁锤 ,然后在村中“叭咚、叭咚”地随着手鼓的吆喝声“鸡毛、猪毛换糖喽……”

  对于扁担,无论是木制还是竹制的,用处都是一样的,那些木制的扁担在做的时候,两头都还要固定四个竹钉,以使扁担上的绳索不滑掉。竹制的扁担则是在扁担两头的竹节处开个小槽。如没这些做法,“扁担无钉两头空”这句流传的古话,就要成为现实。其意是如担子两头滑脱,形容做事不牢靠。

  在农村还有红色扁担的呢,这种扁担主要用在担周岁、贺寿、订婚迎娶上。过去因交通不发便,农村如遇担周岁、贺寿的,挑鸡蛋米面、猪肉蹄膀,或订婚迎娶需送聘礼、棉被、马桶、脚盘等嫁妆时,就需要用到红色扁担了。

  说起扁担,人们往往想起《朱德的扁担》,这是小学课本上令人难忘的故事。几十年来,一直被人们传颂、教育和鼓舞了一代又一代人。“铁肩担道义,妙手著文章。”扁担在劳动人民的肩上挑起的是汗水,是生活。而在领袖人物的肩上,它挑起的是伟业,是江山!



风光无限


295348495 摄




山里农家
(湖畔老僧)


  朋友多次邀请我到他生活的家乡做客,最近我刚忙好秋收冬种,有一点点农闲,为此,我就到深山坳里一个小山村朋友老罗家去看看,感受一下山里人的生活。老罗家住在浙江省与安徽省的交界处,隶属于杭州淳安县西北部一个叫板桥的自然村,距县城有150公里左右,从县城出发到老罗家坐车要花两个半小时,也是该县交通最偏远的村之一。

  本月上旬的一天,我坐车前往,在郑中村接上一个向导,再坐车半小时后,我们进入典型的高山区,此时的路很窄小,但路面不错,尤其是到严家水库大坝前,看到一条通村公路沿山坡向上,仿佛是一条白色的飘带依附在高高的山坡上,飘带一头连通大坝,一头直接400米左右以上的山顶,这也是山区公路的一个创举。车上的朋友说,如果我们的车沿那飘带上山顶,体质弱的人会有高山反应。还好,我们沿着另一条道进山,到一个叫金家岙村的地方,沿公路二边均是高山峡谷,金家岙村的房屋仿佛悬挂在石壁上,远看就是在悬崖峭壁上画上一个村,真是美不胜收啊;过了金家岙,一路向上,再往前开车二十来分钟,就到老罗所在的自然村。板桥自然村是浙江与安徽二省交界处的一个小山村,该村的村民普遍能说安徽话和淳安县的地方方言,与安徽省内的农民交往比较密切。老罗家处在小山村的边缘,独家独户,其房屋坐落在一个山坳内,我们一行到老罗家已是中午11时了(早上8时从县城出发,在途中经历了3小时),老罗就在自家门口迎接我们。我们在老罗家稍作休息后,就带我们参观他家承包的坡耕地,在他家房屋的后面山坡上还发展了十多亩的山核桃林,林下套种了茶树,这种模式我在《今日千岛湖》报上也看到过类似的介绍,说明农民是耕地农作模式创造者,他们根据本地实际,发展适合于农民自身的农作模式;他家房屋西边则种植一片石竹林,约有十亩左右,每年可产可观的石竹笋。南边较向阳的地块,种植玉米以及野菊花。门前的菜地种植了一地的青菜与萝卜。离他家4里地外是板桥村农户集中的地方,村中间有一块20来亩的旱地,他家在这块全村最好的旱地中也拥有旱地0.3亩左右。他在这块旱地上种植玉米为主,他们村的玉米全部是“120日黄”,这种玉米虽产量不高但品质相当好,一般的杂交玉米籽出售价为1.2元/斤左右,而他们村的玉米籽要卖5元/斤。所以,他们的玉米一般以出售为主,然后到安徽一带买大米当主粮,这样,山区农民种植玉米的效益也不错。

  板桥村在淳安算是一个高山村,小山村坐落在一个小盆地中,村四周的山顶与北方的山顶没有区别,在冬天也是黄灰色的秃顶,秃顶的下部是松树林。老罗向我们介绍说:冬天虽冷但风不大,村内要比村外暖和。村中间有一小屋,叫石板庵,那是三年游击战争时期的淳安县委,是红色革命根据地。原来,先烈们在艰苦的条件下,为劳苦大众开展革命工作,为革命成功作出了贡献,值得我们后人学习。

  参观结束后,老罗一家很热情,招待我们一行吃午饭,菜肴很丰盛,有小竹笋、青菜、萝卜、土豆等,典型的山村农家菜,吃得很可口、香甜。老罗还说:他在家干农活,一年的毛收入有6—7万元,比外出打工要来得实惠,外出打工虽现钱来得快但开支也大,且不稳定,在家劳动,既照顾到了家庭,同时也很自由,年收入也比较稳定,生活成本也很低。我通过参观,实地看了老罗一家的生产规模,他说的还是留有余地的,光这一大片的山核桃林收入就很可观,何况还有茶叶、菊花、竹笋、玉米(旱杂粮)、养猪等,在这样的环境中生活,是个个城里人都羡慕的。



小雪后 (外一首)
(汉散人)

夕日隐霓端,泥融道未干。

昏黄松影暗,冷淡雁声残。

欲雨云归壑,将晴水涨滩。

危峰岩上雪,风过暮添寒。



风雪夜孤吟

风寒阴晦夜,雨雪满天飞。

炭旺红炉火,身衰老布衣。

疏慵尘事歇,潦倒故人稀。

冷落无诗兴,街头沽酒归。



望 秋


雨点 摄




火箸
(一酸)

  淳安农村的冬天少不了火盆,几个人围着火盆,天南地北地狂侃,既可以玩牌,还可以在火盆上烤粽子、馃之类的食物,享受着冬日里的清闲。火盆有个配套的物件,遂安方言发音“火取”。“取”的音应该是从文言的“箸”字演化而来。不过觉得用“火取”也挺合的。

  火箸也就是火筷子,用两根铁丝制成。与筷子不同的是,为了防止两兄弟失散,在顶端弯曲成扣环,用细铁丝把两根连在一起。烤食物时,特别是要埋进炭火里的食物,如蕃薯、板栗什么的,在火盆里用火箸扒开一个坑,然后把食物埋下去。有了火箸就不怕被烫着手了。有了火取,就没有“火中取栗”的笑话了。小小的火取,就两根铁丝,方便了生活,同时也丰富了生活。

  那年我还是两三岁,因为太小,我自己根本不记得有此事。后来是从母亲那里听来的。可能是我看多了大人们用火盆煨食物的场景,有次趁大人不在,就脱下了自己脚上的袜子,用火箸在火盆里掏了一个坑,把袜子埋进去煨。刚好被妈妈看到了,问我干什么。我理直气壮地说,“煨袜!”

  火箸,虽说是火盆的附属物,但同时也代表了掌控火盆的权力,拿着火箸的人想怎么样扒火就怎么样扒,想什么时候扒就什么时候扒。火盆的作用是冬日给人以温暖,但同时也在燃尽自己,上面一层尽了,就要拔掉一层灰,让下面的炭继续燃烧,给人以温暖。这就是火箸的作用,也是赋予执掌火箸者的权力。执掌火箸者若能用好火箸,受益的是围着火盆的各位。可凡事并不总是按事先预定的程序执行下去。有的人将炭火扒得很旺,一盆炭火没多久就燃尽了,又得添炭。还有些小孩拿着火箸在火盆里乱玩乱挑,将盆里的炭灰挑得四处飞扬,不免要招来大人们的一顿暴打,这或许就是乱用权力的后果吧。

  如今农村冬天还有火盆,有火盆就必定有火箸,不知空调在农村普及后,火盆会不会消失,火箸会不会也跟着消失?  



发表于 2015-3-9 14:08:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 洁身自好 于 2015-7-1 06:51 编辑

说的不错!

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发表于 2013-12-20 16:07:31 | 显示全部楼层
这是第十六期
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发表于 2013-12-29 07:34:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 洁身自好 于 2015-7-1 06:51 编辑

呵呵,好帖一定要顶,支持










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发表于 2014-3-5 02:53:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 洁身自好 于 2015-7-1 06:51 编辑

顶你!辛苦了~









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发表于 2014-7-2 23:35:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 洁身自好 于 2015-7-1 06:51 编辑

很好啊.谢谢楼主啊










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发表于 2014-7-5 17:32:42 | 显示全部楼层
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发表于 2014-7-6 17:25:40 | 显示全部楼层
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发表于 2014-7-22 23:40:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 洁身自好 于 2015-7-1 06:52 编辑

看过,的确不错。谢谢楼主











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发表于 2014-9-7 20:32:25 | 显示全部楼层
楼主,太爱你了。












电视棒密码   网上的汤是真的吗
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发表于 2014-9-15 06:51:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 洁身自好 于 2015-7-1 06:52 编辑

我很喜欢,太精彩了









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